José Francisco Muñoz Valle

Cada septiembre, las plazas de México vuelven a llenarse de banderas, luces y voces. Desde los balcones se recuerdan los nombres de quienes imaginaron un país capaz de decidir su propio destino. El Grito de Independencia representa el inicio de una lucha política y también simboliza la voluntad colectiva de dejar atrás aquello que limita la libertad para construir una nación con mayores oportunidades para todas las personas.
Más de dos siglos después, aquella aspiración conserva su vigencia. Sin embargo, la independencia de un país no se mide únicamente por su soberanía territorial o por la fortaleza de sus instituciones. También se expresa en la posibilidad real de que las personas vivan con salud, dignidad y bienestar.
Porque no existe libertad plena cuando una familia debe elegir entre comprar medicamentos o alimentos. Tampoco cuando el lugar de nacimiento determina la posibilidad de recibir atención médica, cuando una enfermedad prevenible interrumpe la educación de una niña o cuando alguien retrasa una consulta por temor a no poder pagarla.
En ese sentido, México todavía tiene un grito pendiente: el de la independencia frente a las desigualdades que enferman.
Nuestra historia sanitaria demuestra que la salud también se construye como una causa colectiva. Las campañas de vacunación, el acceso al agua potable, el saneamiento, la formación de profesionales y la creación de instituciones públicas han transformado la esperanza de vida de millones de personas. Son conquistas nacionales que han transformado la vida pública de nuestro país y aunque menos visibles que una batalla, también han requerido organización, conocimiento y compromiso social.
No obstante, hoy enfrentamos nuevas formas de dependencia. Dependemos con frecuencia de tratamientos iniciados demasiado tarde porque la prevención continúa relegada. Dependemos de información falsa que circula con mayor rapidez que la evidencia científica. Dependemos de modelos de vida que normalizan el estrés permanente, la alimentación poco saludable, el sedentarismo y la falta de descanso. También mantenemos una importante dependencia tecnológica y productiva del exterior para disponer de medicamentos, vacunas, insumos y equipos esenciales.
Alcanzar una mayor soberanía sanitaria exige fortalecer la investigación científica, la producción nacional de tecnologías y la formación de talento especializado. Pero también requiere algo más cercano: brindar a cada persona los conocimientos y las condiciones necesarias para participar en el cuidado de su propia salud.
La prevención no debe entenderse como una responsabilidad aislada del individuo. Recomendar comer mejor resulta insuficiente cuando existen comunidades sin acceso regular a alimentos nutritivos. Pedir actividad física pierde sentido si no hay espacios públicos seguros. Insistir en acudir oportunamente a consulta es contradictorio si los servicios son lejanos, costosos o están saturados. La salud depende de decisiones personales, pero también de las condiciones sociales que permiten tomarlas.
Por eso, el grito que México necesita no pertenece únicamente a una noche ni debe pronunciarse desde un solo balcón. Debe escucharse en los hogares que enseñan hábitos saludables, en las escuelas que refuerzan la educación para la salud, en los laboratorios que producen conocimiento, en los centros de salud que atienden con dignidad y en las comunidades que se organizan para no dejar a nadie atrás.
Celebrar la Independencia también puede ser una oportunidad para preguntarnos de qué necesitamos independizarnos hoy: de la desinformación, de la indiferencia, de las enfermedades prevenibles y de las desigualdades que determinan quién puede recibir atención y quién debe esperar.
Que este septiembre, nuestro “¡Viva México!”, sea también un compromiso con la vida. Porque una nación verdaderamente independiente es aquella en la que todas las personas tienen la posibilidad de vivir con salud, decidir con información y construir su futuro con dignidad.

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El grito pendiente por la salud de México

Hay preguntas que hacemos casi por costumbre: “¿Cómo estás?”, “¿todo bien?”, “¿cómo te ha ido?”. Con frecuencia las pronunciamos mientras seguimos caminando, revisamos el teléfono o pensamos en la siguiente tarea. Son expresiones amables, pero no siempre preguntas verdaderas, porque pocas veces nos detenemos a escuchar la respuesta.
¿Qué ocurriría si, por un momento, preguntamos con la disposición genuina de quedarnos a escuchar?
Cada 10 de septiembre se conmemora el Día Mundial para la Prevención del Suicidio. En 2026, el llamado internacional es a cambiar la narrativa: pasar del silencio y el estigma hacia conversaciones abiertas, comprensivas y acompañadas de acciones institucionales. No se trata solamente de hablar más, sino de aprender a hablar con responsabilidad.
El suicidio constituye un problema complejo de salud pública. No responde a una causa única ni puede explicarse mediante frases como “le faltó fortaleza” o “no supo valorar la vida”. En él pueden confluir sufrimiento emocional, trastornos mentales, enfermedades crónicas, violencia, discriminación, aislamiento, pérdidas, dificultades económicas y barreras para recibir atención. Reducirlo a una debilidad personal no solo es incorrecto: también profundiza la culpa y dificulta que quienes necesitan ayuda puedan solicitarla.
La Organización Mundial de la Salud estima que cada año mueren por suicidio más de 720 mil personas y señala que se encuentra entre las principales causas de muerte de jóvenes de 15 a 29 años. Detrás de cada cifra existe una historia, una familia y una comunidad, todas ellas, atravesadas por una ausencia que pudo ser prevenible. 
Una de las creencias más dañinas sostiene que preguntar directamente a una persona si ha pensado en hacerse daño podría “darle la idea”. La evidencia y la práctica clínica indican lo contrario: preguntar con sensibilidad puede abrir un espacio para expresar aquello que se ha vivido en silencio. La pregunta no aumenta el riesgo; puede convertirse en el primer puente hacia la ayuda.
Sin embargo, preguntar implica asumir una responsabilidad. Si alguien expresa desesperanza, se despide de manera inusual, habla de sentirse una carga, se aísla o manifiesta que ya no encuentra una salida, no debemos minimizarlo, discutirle sus emociones ni responder con frases como “échale ganas” o “hay personas que están peor”. Lo indicado es escuchar sin juzgar, permanecer cerca, tomar en serio sus palabras y buscar apoyo profesional. Ante un riesgo inmediato, la persona no debe quedarse sola y es necesario solicitar atención de emergencia.
La prevención tampoco puede descansar exclusivamente en las familias. Requiere servicios de salud mental accesibles, personal capacitado, atención oportuna y comunidades educativas en las que pedir ayuda no sea motivo de vergüenza. Las escuelas y universidades ocupan un lugar especialmente importante: deben enseñar a reconocer señales de alarma, establecer rutas claras de atención y construir ambientes donde las personas puedan hablar sin miedo a ser juzgadas.
Cambiar la narrativa significa dejar de considerar la salud mental como un asunto privado que cada persona debe resolver por sí misma. También significa cuidar la manera en que comunicamos estos casos, evitar el sensacionalismo y colocar en el centro historias de acompañamiento, tratamiento y recuperación. Hablar de suicidio responsablemente no es hablar de muerte; es defender la posibilidad de continuar viviendo.
En México, la Línea de la Vida brinda atención gratuita las 24 horas, todos los días, en el 800 911 2000 y en el CUCS de la UdeG se encuentra disponible la Clínica de Atención Psicológica Integral para el Bienestar (CAPIB). Ante peligro inmediato, debe llamarse al 911. Además, reafirmo al escribir estas líneas, yo como académico de la Universidad de Guadalajara, siempre estaré disponible para escucharte y ayudarte. 
Esta semana hagamos una pregunta verdadera: “¿Cómo estás, de verdad?”. Después, guardemos silencio y quedémonos a escuchar. A veces, la esperanza comienza justamente ahí: cuando alguien descubre que no tiene que atravesar su dolor en soledad.
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Preguntar también puede salvar una vida

Hace algunos años, obtener un posgrado se entendía casi como el punto culminante de una trayectoria académica. El diploma de especialidad y/o de curso de alta especialidad, el grado de maestría y el de doctorado, representaban años adicionales de estudio y, con ellos, la promesa de alcanzar un conocimiento más profundo en un campo determinado. Hoy, sin embargo, quizá debamos hacernos una pregunta distinta: ¿tener más personas con posgrado implica necesariamente contar con mejores profesionales?
La respuesta obliga a hablar de la calidad educativa.
En las ciencias de la salud esta discusión adquiere una dimensión particularmente importante. Formamos profesionales cuyas decisiones pueden terminar influyendo en la atención de un paciente, en la organización de un hospital, en una política pública o en la generación del conocimiento que orientará la práctica clínica de los próximos años. Por ello, un posgrado en salud no puede limitarse a acumular créditos, aprobar unidades de aprendizaje o cumplir con los requisitos administrativos de un programa. La verdadera formación de posgrado comienza cuando aprendemos a formular mejores preguntas.
Las y los estudiantes de un posgrado deberían aprender no solo técnicas más sofisticadas, sino también a reconocer los límites de lo que sabemos; distinguir entre evidencia y opinión; analizar críticamente un artículo científico; comprender la incertidumbre; identificar problemas relevantes para su comunidad y, sobre todo, actuar con ética frente al conocimiento que producen.
Esto resulta especialmente pertinente en un momento en el que nunca antes habíamos tenido tanta información disponible. Las bases de datos, las herramientas digitales y los sistemas de Inteligencia Artificial permiten acceder en segundos a cantidades extraordinarias de conocimiento. Paradójicamente, esa abundancia vuelve aún más necesaria una educación de calidad. El desafío ya no es solamente encontrar información: es saber qué información merece nuestra confianza, cómo interpretarla y qué hacer con ella.
Por eso, evaluar la calidad de un posgrado exclusivamente por el número de publicaciones, por el número de profesores con determinadas credenciales o por indicadores institucionales puede ofrecernos una fotografía incompleta. También deberíamos preguntarnos qué sucede con quienes egresan:
¿Generan investigación pertinente? ¿Mejoran la atención a sus pacientes? ¿Son capaces de trabajar entre disciplinas? ¿Contribuyen a resolver los problemas de salud de su entorno? ¿Forman a otros? ¿Comprenden la responsabilidad social que acompaña al conocimiento especializado? ¿Se encuentran insertos en las instituciones educativas?
Un buen posgrado debería producir algo más que especialistas: debería formar personas capaces de transformar sus instituciones.
Esto también implica reconocer que la calidad educativa es una responsabilidad compartida. Necesitamos universidades que garanticen condiciones para investigar; profesores que acompañen y no solo evalúen; estudiantes dispuestos a asumir la exigencia intelectual que implica cursar un posgrado; y sistemas académicos que valoren tanto la productividad científica como su pertinencia social. Porque alcanzar el grado académico más alto, nunca debería significar haber terminado de aprender; debería significar, precisamente, haber aprendido a seguir aprendiendo.
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Posgrados en salud: ¿más grados académicos, mejores profesionales?

Hay momentos en que una institución no desaparece, pero sí deja de parecerse a aquello que conocíamos. La universidad está entrando justamente en ese proceso.
Durante décadas, distintas voces han advertido que su modelo tradicional enfrenta una crisis profunda. Nils Gilman ha sido particularmente provocador: sostiene que la universidad contemporánea recibe dos golpes simultáneos. Uno político y financiero, marcado por el cuestionamiento del recurso proporcionado, la autonomía y la legitimidad social de las instituciones; y otro tecnológico, acelerado por la inteligencia artificial.
Este segundo quizá sea el más visible en las aulas. Si la Inteligencia Artificial puede explicar un concepto las veces que sea necesario, resumir bibliografía o producir un ensayo razonablemente convincente en minutos, entonces algunas de las tecnologías educativas que considerábamos indispensables —la clase magistral, el trabajo escrito tradicional e incluso ciertas formas de evaluación— necesitan ser revisadas.
Pero eso no significa que aprender haya perdido importancia. Significa exactamente lo contrario.
James Yoonil Auh propone entender la Inteligencia Artificial no como una herramienta, sino como una nueva atmósfera de la cognición. Pronto dejará de tener sentido discutir si debemos “usar IA”, porque estará integrada en la investigación, la administración, las tutorías y los procesos cotidianos de aprendizaje.
La pregunta relevante será otra: ¿Qué debe aprender una persona cuando el acceso a la información ya no es el problema?
Ahí aparece una oportunidad extraordinaria para las universidades.
John Moravec ha insistido en que educamos todavía con estructuras diseñadas para un mundo industrial, mientras vivimos en una sociedad que requiere personas capaces de aprender, desaprender, adaptarse y desplazarse entre diferentes campos del conocimiento. Otros autores cuestionan además el costo creciente de los títulos universitarios y el peso excesivo que hemos dado a la credencial sobre las capacidades reales.
Desde América Latina se suma una advertencia indispensable: transformar la universidad no puede significar convertirla simplemente en una empresa eficiente de certificaciones. Si todo se reduce a empleabilidad, rankings, productividad y métricas, podemos construir instituciones tecnológicamente extraordinarias pero intelectualmente pobres.
Quizá por eso la salida no sea defender cada elemento de la universidad actual, sino recuperar aquello que solamente ella puede hacer especialmente bien: formar expertos, producir conocimiento nuevo y preservar el conocimiento acumulado por la humanidad.
Y para enseñar, paradójicamente, tal vez debamos mirar hacia atrás: menos grandes auditorios y más seminarios; menos memorización y más conversación; menos respuestas prefabricadas y mejores preguntas.
Filosofía, literatura, historia, ciencias, matemáticas y artes vuelven entonces a tener una enorme actualidad, porque ayudan a desarrollar algo que ninguna tecnología puede entregarnos terminado: criterio.
La Inteligencia Artificial podrá acompañarnos para conocer cada vez más, pero la universidad tendrá que enseñarnos algo todavía más importante, qué conocimiento vale la pena buscar, cómo cuestionarlo y para qué utilizarlo.
Porque no estamos presenciando el final de la universidad, sino el comienzo de una universidad obligada, nuevamente, a preguntarse para qué existe.
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El valor de la universidad en el mundo contemporáneo

Durante años, la obesidad se ha evaluado principalmente a partir del peso corporal y del índice de masa corporal. Sin embargo, la evidencia científica ha mostrado que estos indicadores no siempre reflejan la composición ni la funcionalidad del organismo. Una persona puede tener exceso de tejido adiposo y, al mismo tiempo, presentar disminución de la masa, la fuerza y el rendimiento muscular. A esta condición se le conoce como obesidad sarcopénica.
Su importancia radica en que combina dos problemas que pueden potenciarse entre sí. El exceso de grasa favorece la llamada inflamación subclínica crónica de bajo grado, resistencia a la insulina y menor movilidad; mientras que la pérdida muscular reduce la capacidad para realizar actividad física, aumenta el riesgo de caídas y limita la autonomía. Además, puede incrementar el riesgo de complicaciones metabólicas, cardiovasculares y funcionales.
Reconocer la obesidad sarcopénica a tiempo exige mirar más allá de la báscula, combina el exceso de grasa corporal con la pérdida de masa y fuerza muscular, por lo que para prevenirla es fundamental realizar entrenamiento de fuerza al menos 2-3 veces por semana y complementarla con actividad aeróbica regular. Además es importante cuidar un consumo adecuado de proteína distribuida a lo largo del día (carnes magras, pescado o mariscos, huevo y lácteos, legumbres, frutos secos y semillas, cereales integrales, etc.), evitar dietas muy restrictivas sin supervisión, mantener buenos niveles de vitamina D y otros micronutrientes, reducir el sedentarismo, dormir bien y controlar el estrés; para lograrlo de forma segura y personalizada conviene acudir a un nutriólogo clínico, médico geriatra o internista y, de ser posible, a un fisioterapeuta o especialista en medicina del deporte, tomando en cuenta que la pérdida de masa muscular comienza a acelerarse notablemente a partir de los 40 años, con una caída más marcada después de los 50-60 años.
Integrar nuevos conceptos científicos a la práctica clínica permite identificar riesgos que antes podían pasar inadvertidos. La ciencia avanza cuando transforma nuestra manera de observar al paciente. En salud, actualizar los conceptos no es una cuestión académica: es una herramienta para prevenir discapacidad, conservar la independencia y ofrecer una atención verdaderamente integral.
Este concepto también demuestra cómo la práctica médica se reinventa de manera constante. La nutrición y la medicina no permanecen estáticas: cambian cuando aparecen nuevas evidencias, nuevas herramientas diagnósticas y nuevas formas de comprender la enfermedad. Lo que antes se reducía a una cifra de peso, hoy requiere analizar la calidad del tejido corporal, la funcionalidad y el riesgo futuro de discapacidad.

Sarcopenia en obesidad: mirar más allá del peso

Durante mucho tiempo pensamos la educación como una puerta que se abría una sola vez: al terminar la preparatoria, presentar un examen e ingresar a la universidad. Quien lograba cruzarla podía continuar; quien quedaba fuera debía esperar otra oportunidad o aprender a vivir sin ella.
Pero la vida rara vez sigue trayectorias tan ordenadas. Aprendemos en las aulas, aunque también lo hacemos en el trabajo, en la comunidad, frente a una enfermedad, al cometer un error o cuando las circunstancias nos obligan a comenzar de nuevo. Por eso, democratizar el conocimiento no consiste solamente en ampliar la matrícula universitaria, sino en garantizar que todas las personas puedan aprender a lo largo de su vida con calidad.
En México, las distancias educativas no se miden únicamente en kilómetros. También se expresan en el costo de una inscripción necesaria para el mantenimiento de los espacios educativos, en la falta de tiempo de quien trabaja, en la carencia de un dispositivo electrónico, una conexión deficiente a internet, en la ausencia de instituciones con personal docente o en sistemas que todavía suponen que todas las personas pueden estudiar de la misma manera y al mismo ritmo. Para muchas familias, continuar aprendiendo aún significa elegir entre la formación y las necesidades inmediatas.
Frente a esta realidad, necesitamos una educación más allá del aula. Una educación que viaje, que aproveche responsablemente la tecnología, que reconozca los conocimientos adquiridos fuera de los edificios y que acerque el trabajo de las instituciones públicas a quienes históricamente han permanecido al margen sin perder la calidad.
Sin embargo, abrir el acceso no es suficiente. Democratizar el conocimiento también exige preguntarnos qué hacemos con aquello que aprendemos. La educación pierde parte de su sentido cuando sólo se utiliza con el único fin de obtener un título, competir por posiciones o ampliar privilegios individuales. El conocimiento adquiere un verdadero valor público cuando ayuda a comprender al otro, tomar mejores decisiones y contribuir al bienestar de la comunidad.
Ahí comienza la ética del individuo: en reconocer que cada aprendizaje genera una responsabilidad. Quien sabe más también posee mayores herramientas para informar sin engañar, investigar sin vulnerar, enseñar sin excluir y ejercer una profesión sin olvidar la dignidad de las personas. 
En una época marcada por la Inteligencia Artificial, la desinformación y la velocidad con la que se transforma el mundo, aprender durante toda la vida ya no es una aspiración complementaria, es una necesidad social y ética para el bienestar humano.
El conocimiento no debe ser un privilegio reservado para unos cuantos ni un logro que concluya con la entrega de un diploma. Debe ser una posibilidad permanente y, al mismo tiempo, un compromiso con los demás. Porque aprender durante toda la vida nos permite adaptarnos al mundo. Hacerlo con ética nos da la oportunidad de transformar la educación con responsabilidad entre la comunidad, el Estado y las instituciones educativas que deben velar siempre por la calidad académica.
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El conocimiento debe ser un bien público

Hay obras de arte que uno contempla durante unos minutos. Y hay otras que, sin pedir permiso, terminan observándonos a nosotros.
Hace algunos años entré a un museo con la intención de recorrer los recintos de un antiguo palacio. Caminé con prisa entre las salas hasta que una pintura me obligó a detenerme. No recuerdo cuánto tiempo permanecí frente a ella. Lo que sí recuerdo es que, al salir, el mundo parecía distinto. La ciudad seguía siendo la misma, mis preocupaciones también, pero algo había cambiado en mi forma de percibirlas. No había aprendido un dato nuevo; había adquirido una perspectiva diferente.
Durante mucho tiempo pensé que aquello era simplemente una experiencia emocional. Hoy sé que también fue un fenómeno biológico. Nuestro cerebro no observa el arte como quien mira un objeto cualquiera. Frente a una obra significativa se activan simultáneamente circuitos relacionados con la recompensa, la memoria, la empatía y la regulación emocional. La dopamina participa en esa sensación de fascinación; la corteza orbitofrontal evalúa el significado de la experiencia; la ínsula conecta la emoción con las sensaciones corporales, y múltiples redes cerebrales dialogan para construir aquello que solemos llamar “conmoverse”. El arte, literalmente, reorganiza la conversación entre distintas regiones del cerebro.
Este conocimiento ha dado origen a un campo emergente conocido como Neuroestética, que estudia cómo nuestro sistema nervioso percibe y responde a la belleza, la creatividad y las experiencias artísticas. Más allá de comprender qué ocurre en el cerebro, esta disciplina ha impulsado el desarrollo de las Neuroartes: un enfoque que utiliza la música, la danza, las artes visuales, la escritura y el teatro como intervenciones fundamentadas en evidencia científica para promover la salud y el bienestar.
Lo fascinante es que ya no hablamos únicamente de inspiración o sensibilidad. Diversos estudios muestran que las experiencias artísticas pueden disminuir los niveles de cortisol, modular la respuesta al estrés, favorecer la neuroplasticidad e incluso complementar la atención de enfermedades como el Parkinson. La medicina comienza a reconocer algo que artistas y filósofos intuían desde hace siglos, la estética vista a través de las artes también puede ser una forma de cuidado.
Quizá donde este conocimiento resulta más esperanzador es entre las juventudes. Vivimos en una época marcada por la sobreestimulación digital, la inmediatez y el aumento de problemas relacionados con ansiedad, aislamiento y desgaste emocional. Frente a ello, las Neuroartes representan mucho más que una actividad extracurricular: ofrecen espacios donde los jóvenes desarrollan creatividad, atención, empatía, pensamiento crítico y sentido de pertenencia. Crear, interpretar o contemplar arte, fortalece habilidades cognitivas y socioemocionales indispensables para enfrentar un mundo complejo.
Tal vez aquella pintura que cambió mi perspectiva nunca pretendió hacerlo. Simplemente estaba ahí, esperando a que alguien se detuviera lo suficiente para transformar algo dentro de nosotros.
Quizá ese sea una de los aprendizajes más importantes de las Neuroartes: el arte no solo decora escuelas, iglesias o museos; también puede fortalecer cerebros, cuidar emociones y construye comunidades más saludables. Por esta razón, el Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, cuenta con el Centro Cultural Atkinson, único en su tipo que construye y transforma a la comunidad hacia el bienestar.
Si he logrado despertar tu curiosidad con este tema, una lectura altamente recomendable es “Tu cerebro quiere arte: cómo el arte nos transforma”, de Susan Magsamen e Ivy Ross. Es una obra que invita a mirar el arte no solo con los ojos, sino también con el cerebro y el corazón.
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La obra de arte que también me observó

Vivimos en una sociedad que suele celebrar el cansancio. Frases como “dormiré cuando pueda”, “el trabajo no espera” o “con cuatro horas de sueño me basta” se han normalizado hasta convertirse, equivocadamente, en símbolos de compromiso y productividad. Sin embargo, la ciencia nos recuerda una verdad mucho más sencilla: dormir no es perder el tiempo, es una necesidad biológica indispensable para vivir con salud.
Mientras dormimos, el organismo realiza un intenso trabajo de reparación. El cerebro consolida los recuerdos y el aprendizaje, regula las emociones y elimina sustancias de desecho que se acumulan durante el día. Al mismo tiempo, el sistema inmunológico fortalece sus defensas, se liberan hormonas esenciales para el crecimiento y la recuperación de los tejidos, y el metabolismo encuentra un equilibrio necesario para el adecuado funcionamiento del cuerpo.
Dormir menos de lo necesario de forma habitual tiene consecuencias que van mucho más allá del cansancio. La falta de sueño se ha asociado con un mayor riesgo de enfermedades cardiovasculares, diabetes tipo 2, obesidad, depresión, ansiedad y deterioro cognitivo. Además, disminuye la capacidad de atención, incrementa los errores en el trabajo y favorece los accidentes de tránsito y laborales. En otras palabras, el sueño no solo determina cómo nos sentimos al despertar, sino también cómo vivimos y enfermamos.
La mayoría de los adultos necesita entre siete y nueve horas de sueño por noche. No se trata únicamente de acumular horas, sino de alcanzar un descanso de calidad. Dormir en horarios regulares, reducir el uso de pantallas antes de acostarse, evitar comidas abundantes, alcohol o cafeína durante la noche y mantener un ambiente oscuro, silencioso y fresco son medidas sencillas que favorecen un mejor descanso.
En vacaciones solemos modificar nuestras rutinas y, aunque es natural descansar un poco más, también conviene mantener cierta regularidad en los horarios de sueño. El descanso no solo consiste en dormir más, sino en permitir que el cuerpo y la mente recuperen el equilibrio después de semanas de exigencia física y emocional.
En una época donde la tecnología nos mantiene disponibles las veinticuatro horas del día y la productividad parece no tener pausas, quizá el verdadero acto de autocuidado sea reconocer que el cuerpo también necesita silencio. Descansar no es un premio que llega cuando terminamos todas nuestras obligaciones; es una condición para desempeñarlas mejor.
Tal vez ha llegado el momento de dejar de considerar el sueño como un lujo o una señal de debilidad. Dormir bien es una de las intervenciones más eficaces, accesibles y económicas para proteger nuestra salud. Porque cuidar de nosotros mismos no siempre comienza con un medicamento o una consulta médica; muchas veces empieza con algo tan simple —y tan poderoso— como apagar la luz, cerrar los ojos y permitir que el descanso haga su trabajo.

Dormir bien también es salud

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El hijo imaginado

Cada 21 de septiembre, el Día Mundial del Alzheimer nos recuerda que la memoria es mucho más que un archivo de recuerdos: es identidad, es autonomía y es la forma en que nos vinculamos con quienes amamos.
Al pensar en el Alzheimer, solemos imaginar primero el olvido de nombres, fechas o lugares. Sin embargo, la enfermedad puede entenderse mejor a través de cinco alteraciones que comparten una misma inicial: las 5 A.
• Amnesia, cuando la memoria empieza a fallar más allá del olvido cotidiano.
• Afasia, cuando encontrar, comprender o expresar palabras se vuelve cada vez más difícil.
• Apraxia, cuando actividades aprendidas durante toda una vida —vestirse, usar objetos, seguir ciertas secuencias— dejan de ser sencillas.
• Agnosia, cuando cuesta reconocer objetos, rostros o estímulos antes familiares.
• Alteraciones de las funciones ejecutivas, que afectan la capacidad de planificar, organizar, resolver problemas o tomar decisiones.
Detrás de cada una de estas letras hay un cerebro que está cambiando, pero también una persona cuya historia no desaparece con el diagnóstico.
Por eso, hablar de Alzheimer no debería reducirse a hablar de pérdida. La ciencia avanza en la comprensión de sus mecanismos biológicos, en biomarcadores que permitan detectarlo cada vez con mayor oportunidad, y en nuevas estrategias terapéuticas. Pero hay una dimensión igual de importante: acompañar.
Porque esta enfermedad no ocurre solo en las neuronas: también transforma las rutinas familiares, exige redes de apoyo y enfrenta a quienes cuidan con enormes desafíos físicos y emocionales.
Investigar importa. Detectar a tiempo importa. Acompañar importa. Quizá por eso valga la pena sumar una sexta A —que no pertenece a los criterios clínicos, pero sí debería formar parte de nuestra respuesta como sociedad—: amor.
Porque aunque algunos recuerdos empiecen a desdibujarse, la dignidad de una persona nunca debería hacerlo.

Alzheimer: conmemorar es mantener vivo el amor